Remzi Demir

ÜYELİK GİRİŞİ

ATATÜRK

EĞLENCELİ MATEMATİK

MATEMATİK OYUNLARI

DOĞADAKİ MATEMATİK

MATEMATİK BİLMECE

MATEMATİK DÜNYASI

EĞİTİM MASALLARI

SANAT VE MATEMATİK

OKUL BAŞARISI

YAŞAM VE MATEMATİK

KONU ANLATIM

ANNE BABA OKULU

SEVGİ VE MATEMATİK

PSİKOLOJİ

DOSYALAR

SİTE MENÜSÜ

Site Haritası

Ramazan Bakkal
ramazanbakkal28@gmail.com

Remzi Demir

12/10/2020

Epistemik cemaatler ve

Boşuna çırpınmaların izahı...

Prof. Dr. Remzi Demir hocayı bizim kamuoyu yeterince tanımaz. Televizyoncular programlara, vakıfçılar dernekçiler konferanslara davet etmez. Neden diye sorsanız “Şöhretli değil” derler. Kof şöhretlilerden bilim ve fikir insanlarına bir türlü sıra gelmez. Remzi Demir “Osmanlı Epistemesini Anlamak ... Çatışma Kuramı” adlı eserinde. (*) bilim tarihinin, bilhassa Osmanlı tarihinin farklı bir şekilde yorumlanabileceğini ortaya koymuş:

Gelecek, bilime daha çok yatırım yapan ulusların yüzüne gülecektir diyen Remzi Demir farklı bir bakış açısıyla tarihimizi yorumlamış. Önce “Episteme” kelimesinin neyi ifade ettiğine bakalım:

Episteme: Bütün düşüncelerimizi ve duygularımızı belirleyerek davranışlarımıza yön veren bilgidir. İdeoloji, edebiyat, din, felsefe ve bilim olmak üzere beş temel türevi bulunmaktadır.

1.Episteme; yani bilgi, bir Epistemik Cemaatin bilgisidir; dolayısıyla bilgi mevcutsa, mutlaka bunu üreten ve koruyan bir bilgi topluluğu veya bir bilgi topluluğu mevcutsa, mutlaka bunun ürettiği bir bilgi mevcuttur. S.79

Remzi hoca “...köhne paradigma içinde kalan ve hiçbir kurtuluş vaat etmeyen boşuna çırpınmalar” ile zamanı öldürdüğümüz gerçeğini vurguluyor.

...

Şimdi şapkamızı önümüze koyup vaziyeti bir kere daha değerlendirelim... Asırlarca “öte dünya, öte dünya” diyen, bu dünya Hıristiyanların öte dünya bizim diyenler borusunu öttürdü... Nasıl öttürdüklerini el Birûnî yüzlerce yıl önce açıklamış:

“Bu asırdaşlarımız, dünyanın her tarafında cehalet kisvesine bürünmüşlerdir ve onunla iftihar ederler. Fazl ve irfan erbabına düşmanlık ederler. Kendisinde ilim kokusu olan kimsenin başına bela getirirler. Ve onun hakkında yapmadık zulüm bırakmazlar.

Bunların pek ileri gidenleri (ifratçıları) kendileri gibi cahil kimseleri ilimden soğutmak için, ilimleri dalalete nispet ederler. İlim erbabını tenkil etmeye yol açabilmek için ilimleri zındıklığa (ilhada) nispet ederler (ilimleri zındıklık olarak gösterirler)...kabataslakları (yontulmamışları) ise, o ilimlerin ..ehemmiyetsizliklerine (faydasız, kıymetsiz, değersiz) hükmeder ve “Bunda ne fayda var?” derler.

...

Gazali’den bir cümle arz edeyim:

“Bunların birinin diğerinin yanında bulunması, aslında biri diğerinden ayrılmayacak şekilde zaruri değil, yüce Allah’ın takdiri neticesinde olur. Allah’ın yaratması ile olur. Hatta yemek yemeden de karnın doymasını yaratmak, kafa uçurulmadan ölümü yaratmak, kafanın uçurulmuş olması ile birlikte hayatı devam ettirmek ve bunlar gibi yan yana bulunan şeylerin biri olmadan diğerinin olması Allah’ın kudreti dâhilindedir. Filozoflar ise bunun imkânını inkâr etmiş ve muhal olduğunu iddia etmişlerdir... imam Gazali s.181. Tehafütü’lFelasife ... (Osmanlı Epistemesini Anlamak. s25.26)

Gazali’ye gereken cevabı veren İbniRüşd (Ölümü 1198) “safsata yapıyor, sebep sonuç bağlantısının zaruretini reddetmek bilgiyi geçersiz kılmak anlamına gelir” dese de İbniRüşd’ü değil Gazali’yi baş tacı etmeye devam...

Gazali adeta: 8x8= 64 etmeyebilir de demek istiyor... Eline bir hesap makinesi vereceksin, bin kere çarp bakalım 8x8 kaç ediyor diye... Sonra da “Filistin’de, Karabağ’da, Doğu Türkistan’da, Myanmarda bilim yoksunluğu yüzünden bilimliler-yüksek teknolojililer karşısında ezilenlerin hesabını ver bakalım efendi diyeceksin...

KONUYA DEVAM EDECEĞİZ.. 9 Ekim 2020

(*) Remzi Demir . Osmanlı Epistemesini Anlamak- Çatışma Kuramı /Muhayyel Yayınları-1.Baskı /İstanbul 2020

Yorum Yaz

2447 kez okundu. Yazarlar